Rusii, de obicei, contrastează post. Spunem: „Nu toată pisica este săptămâna Pancake, va exista Postul. Conținutul fizic al postului ortodox este reținerea de sine. În ceea ce privește Ramadanul, combină abstinența și sațietatea. Aceasta este o postare și un fel de „Shrovetide” în timpul unei zile de Ramadan. Ziua începe și se termină cu saturație. În general, în cuvintele beduinului arab, „noaptea - mâncați ca o cămilă, după-amiaza - îndurați la fel ca el”.
Nopțile bine hrănite din „luna iertării, milosteniei și carității” sunt dedicate comunicării cu Allah, întâlniri vesele cu rudele, vecinii și prietenii la masa conversației. La lumina zilei, musulmanii nu beau, nu mănâncă, nu fumează, nu fac plăcere cărnii. Îmbrățișările și sărutările sunt permise numai după ce noaptea a acoperit ziua cu o pătură de răcoarea lui blândă, de la „Iftar” la „Sukhur” (de la conversație până la ultima masă din zori).
Credincioșii, convinși că, în timpul ramadanului, porțile paradisului se deschid, faptele bune, caritatea, rugăciunile, citirea Coranului sunt prescrise în timpul postului. Stilul de viață al orașelor și satelor din zilele Ramadanului este complet subordonat îndeplinirii ritului și a poruncilor sale.
Se crede că în timpul ramadanului îngerii coboară din cer. Ei intervin cu Allah pentru iertarea păcatelor credincioșilor în post.
Nu contează dacă este așa sau nu, dar oamenii înșiși se străduiesc să devină îngeri, pe care religia îi spune să fie deosebit de amabili, generoși, toleranți și binevoitori în această lună. Societatea este confiscată de un singur izbucnire de bunătate și evlavie.
Toată lumea de la mic la mare este implicată în postul de vacanță - întreaga societate și toate departamentele guvernamentale. Copiii din Ramadan primesc cadouri, părinții lor primesc recompense în bani de la companiile sau agențiile guvernamentale în care lucrează. Ziua de lucru este redusă oficial la 6 ore, dar dacă funcționarul de stat o reduce cu încă o oră, șefii nu vor fi exacți de la el.
În magazine și piețe, există o vânzare de haine, țesături, mobilier, jucării pentru copii, bijuterii din aur pentru femei și ceasuri scumpe. Multe familii schimbă mașinile care sunt din ce în ce mai ieftine din cauza reducerilor sezoniere de la Ramadan. Musulmanii bogați sunt chemați să-i ajute pe cei săraci pe tot parcursul postului. În piețele din apropierea moscheilor sunt așezate covoare pentru mese comune, ținute într-o atmosferă de cult și smerenie, cu participarea săracilor, a călătorilor și a săracilor, a tuturor veniților. În ceea ce privește săracii, ei vin în țară din întreaga lume în speranța unor taxe mari.
Colecționarii de Ramadan de aici sunt numiți „milionari acri”. Ei spun că o zi de post hrănește castorul de un an, din moment ce nimeni nu colectează cruste de pâine aici de multă vreme. Cerșetorii adună numai bani. Chiar și infractorii obțin o cotă bună de ramadan: mii de prizonieri primesc amnistie.
Ramadanul este a noua lună a anului lunar islamic, „luna Coranului”. În nopțile Ramadanului, arhanghelul Jabrail (Gabriel) s-a întâlnit cu profetul Muhammad, căruia i-au fost trimise primele revelații divine. Numele lunii provine de la rădăcina arabă „ramida” (să fie fierbinte, roșu-fierbinte). Pronunția sa sub forma „ramadan” pare a fi cea mai corectă, deoarece arabii, din cauza sunetului empatic, foarte ferm, foarte special „d” care este inclus în acest cuvânt, sunt numiți chiar fiii „dada” cu numele sunetului. În același timp, tradiția de a numi luna „Ramadan”, stabilită într-o serie de țări, are explicații și motive obiective. Nu toți arabii pronunță acest sunet la fel. În Irak, de exemplu, pronunția „dada” se apropie de sunetul emfatic și încordat al „z”.
„Fierbinte” în vremurile preislamice a coincis cu perioada de căldură cea mai intensă. Numele arată clar de ce a murit ziua în această lună, care a primit definiția de „surd” din partea arabilor, de vreme ce sunetul armelor nu se auzea în zilele toride. Trecând în timpul iadului unei zile, viața a renăscut doar noaptea. Acum ramadanul nu coincide cu căldura verii. Se mișcă și rămâne în toate anotimpurile.
Numele altor luni ale anului lunar au încetat să mai corespundă anotimpurilor. A cincea și a șasea lună din calendarul Meccan, care a avut loc în ianuarie-februarie, sunt „Jumad primul” și „Jumad ultimul”, numele cărora, potrivit comentatorilor arabi, provin de la rădăcina „Jamad” (îngheț, îngheț), pot acum să coincidă cu orice lună a calendarului gregorian. iar anul acesta au fost în mai și iunie.
În timpurile pre-islamice și în primii ani de la proclamarea islamului, arabii au trăit conform calendarului lunar, dar au corectat-o în conformitate cu calendarul solar, în interesul coinciderii anotimpurilor anuale și efectuării ritualurilor religioase în aceeași perioadă a anului.
Corecția zilelor anului lunar în raport cu solarul a fost efectuată în cursul lunii „Rajab”.
Rajab, care separă shaabanul de ramadan doar o lună, marchează începutul pregătirii pentru ramadan. Rădăcina de la care provine numele acestei luni care a venit pe 4 iulie în anul curent înseamnă să susții sau să întărești ceva. Arabii din timpurile preislamice venerau rajab. Această lună mijlocie a anului a fost sacră chiar și atunci. Poziția sa în istoria arabă este similară cu cea a lui Ivan Kupala, pe care strămoșii noștri au sărbătorit-o înainte de adoptarea creștinismului cu mai mult de un mileniu în urmă, își amintesc și încă sărbătoresc în unele locuri. Doar Rajab nu poartă conținutul erotic inerent în vacanța slavă păgână. În zilele sale, s-au făcut sacrificii pentru idoli și s-au efectuat unele pelerinaje rituale.
Profetul Mahomed nu a interzis sacrificarea în timpul rajabului, dar a anulat particularitatea acestui act. Conform testamentului său, se pot face sacrificii către Allah în orice lună. De asemenea, Rajab nu se distinge de Islam față de celelalte luni în chestiuni de post sau împlinirea unui mic pelerinaj - „Omra”. Conform mărturiei iubitei soții a profetului Aisha, Mesagerul lui Allah nu a comis Omru în timpul Rajabului. Prin urmare, Rajab este inferior Ramadanului, performanța Omra în timpul căreia este echivalat cu Hajj.
Această lună a fost numită și „Rajab din Mudar” cu numele fondatorului arabilor de nord, „Mudar”. Era vorba de arabii de nord, numiți „noroași” pentru pielea lor albă, spre deosebire de triburile sudice care nu au corectat lunile din cauza rajabului. Datorită eroziunii datei de început și de sfârșit a lunii de război, acestea puteau continua în zilele interzise, iar zilele permise pentru operațiuni militare au fost declarate interzise.
Profetul s-a așezat pe tradiția nordicilor-mudaritilor. El a legitimat-o în Islam și, prin urmare, Sharia se închină lui Rajab. Conform tradiției, stabilită între triburile Mudar, profetul s-a opus ajustărilor calendaristice, le-a numit „înmulțirea necredinței” și a interzis-o. În sura coranică „Yunus” se spune în mod explicit că luna trebuie folosită pentru numărarea timpului. Notează că Allah „a făcut soarele o strălucire, iar luna a fost o lumină și l-a distribuit în parcări, astfel încât să știți numărul de ani și numerotarea”. Ca urmare a anulării ajustărilor, lunile anului lunar, care este mai scurt decât soarele cu 10-11 zile, au început să se schimbe an de an și au încetat să coincidă cu anotimpurile a căror natură au determinat-o.
Când am venit pentru prima dată la muncă în Abu Dhabi, Ramadan a venit în mai. În ultimii aproape 20 de ani, a trecut la calendarul creștin de mai bine de șase luni. Vremea rădăcinilor răcoroase a trecut. „Red-hot” se întoarce la parcarea sa istorică la timp - în iadul de vară.
Teologii islamici consideră că timpul de sosire al „dragului oaspete”, după cum îi numesc musulmanii după vacanță, nu poate fi calculat. Debutul lunii sfinte este determinat vizual. Conform tradiției predominante în țările arabe, orice observator care a mărturisit în curtea Sharia cea mai apropiată că a văzut cu ochiul liber sau folosind instrumente optice secera lunii care apare pe cerul nopții în cel mult 16 minute după apusul soarelui poate anunța începutul postării.
Pentru arabi, ziua este considerată timpul de la răsărit până la apus. De la apusul soarelui - este deja noapte. Continuă până la răsărit. Fiecare oră din zi sau din noapte are propriul său nume special. O lună este revoluția lunii când trece prin toate pozițiile sale într-o stare semilună, lună plină și lună în daune. Anul lunar constă în 12 luni. „Numărul de luni cu Allah este de doisprezece ... Dintre acestea, patru sunt interzise”, spune Coranul „Pocăință”. Prin „interzis” ne referim la luni în care nu este permis să lupte. Acestea includ trei luni consecutive care încheie anul lunar: zu-l-ka'da și zu-l-hija, și luna Muharram, care deschide noul an. A patra interzisă este luna a șaptea din calendarul lunar „rajab”.
„Nu-i face rău lor însuți”, spune pocăința Sura. În lunile interzise, sulițele și săgețile echipate cu vârfuri de fier au fost deoparte, nu s-a auzit niciun sunet de arme. În aceste luni, a fost imposibil să înceapă un război, dar continuarea ar putea continua. Păcatele comise contrar interdicțiilor au fost intensificate din cauza sfințeniei timpului.
Emiratele, care au condus rajab în evlavie, împreună cu musulmani din alte țări, au notat „Noaptea Creației” cu două săptămâni înainte de Ramadan. Este sărbătorit odată cu apariția celui de-al 15-lea șah - a opta lună a calendarului lunar Meccan, salutând abordarea postului.
În perioada pre-islamică și poate chiar din perioada în care arabii venerau soarele, aceștia au sărbătorit începutul Anului Nou în această lună, deoarece a fost ziua solstițiului de vară. Conform tradiției arabe vechi, este obișnuit să comemorăm cei plecați în această sărbătoare. O atenție deosebită în „noaptea creației” este acordată celor care deschid imensitatea vieții - copiilor. Cumpără ținute noi, dau dulciuri și nuci. Îmbrăcați copiii, împodobind palmele mâinilor și picioarelor cu henna, ocoliți vecinii, cântați cântece și colectați cadouri în pungi făcute special pentru această ocazie.
Există credința că în „noaptea creației”, numită aici „noapte adevărată”, arborele vieții se agită, pe frunzele cărora sunt scrise numele tuturor oamenilor de pe pământ. Frunzele cuiva cad în acea noapte, remarcând expirarea destinelor pământești atrase asupra lor înainte de următorul shaaban. Contemporanii profetului Muhammad au mărturisit că trimisul lui Allah a petrecut această noapte în rugăciuni, iar ziua în post. Urmașii săi moderni adaugă caritate acestor două ocupații benefice.
Una dintre cele mai notabile nopți de Ramadan este „Noaptea de predestinare”, pe care majoritatea musulmanilor o petrec în temple. În această seară de 27, Ramadan Allah, potrivit credinței islamice, decide asupra soartei credincioșilor, ținând cont de evlavia și cererile lor exprimate în rugăciuni. Îngerii coboară din cer pentru a face fapte bune. În Islam, se crede că evlavia sub acoperirea acestei nopți, când, în cuvintele Coranului, „lucrurile sunt evaluate, datele sunt stabilite și hrana este numită”, este egală cu o viață dreaptă timp de o mie de luni.
„Noaptea predestinării” anunță sfârșitul iminent al lunii de post. În țările arabe, sunt înființate comitete speciale a căror sarcină este să găsească pe cerul nopții „secera de argint” a următoarei luni musulmane de shawval. În prima sa zi, comunitatea musulmană a lumii se întâlnește numită „ziua răsplătirii” de către profetul Muhammad pentru ziua lungă a postului, sărbătoarea conversației - Eid al-Fitr. În această sărbătoare, toți oamenii sunt fericiți, iar săracii sunt bogați.
În țările arabe, unde lucrează milioane de muncitori străini din diverse religii, neamurile sunt chemate să respecte tradițiile și sentimentele musulmanilor și să respecte regulile prescrise de postul sfânt.
