Muhammad Mandi din Emirate este cunoscut tuturor celor care locuiesc sau vizitează țara. Adevărat, pentru marea majoritate a rezidenților și oaspeților, cunoașterea acestei persoane se limitează la ceea ce face. Oricine a petrecut cel puțin câteva ore sub cerul cald, local, își întâlnește munca de mai multe ori pe zi. Cititorii revistei noastre îl vor cunoaște acum pe Muhammad Mandi în persoană și în viață. Cunostinta este foarte placuta, pentru ca este o persoana interesanta, entuziasta si amabila. Cunoașterea merită întrucât atunci când deschideți portofelul, veți vedea roadele ostenelilor sale, care au plătit pentru osteneala dvs., și veți plăti pentru alții.
Muhammad atrage bani. Toate bancnotele emirate, începând cu cele cinci roșii decorate cu un minaret și un șoim, zeci cu un palmier cântărit de frumoase ciorchini de curmale, același șoim și o „jambie” curbată în scorbură și terminând cu zgârie-nori Abu Dhabi „Burj Bainun” pe o denumire de 1000 de dirhami. , a ieșit de sub kalyama sa. Toate inscripțiile arabe frumoase de pe bancnotele de hârtie sunt făcute de el. Multe monede metalice comemorative distribuite în colecții de numismatici din întreaga lume, logo-uri ale instituțiilor oficiale, evenimente politice și sportive majore sunt, de asemenea, rezultatul activității lui Muhammad Mandi.
Muhammad este cel mai bun artist de caligrafie emirat. Directorul adjunct al Organizației de Cultură și Artă al Fundației Culturale Capitală a creat nu numai moneda națională. Dinarii Bahraini și Kuweiti sunt opera mâinilor sale iscusite și imaginația talentată. El a fantasiat înfățișarea celor mai scumpe note ale monedei siriene actuale. El a eliberat pașapoarte de călătorie ale indigenilor din toate țările arabe din Golful Persic, cu excepția Arabiei Saudite.
„Atmosfera mea este de culori și vopsele, arome și fumuri”, mi-a spus artista în vârstă de 50 de ani. Atelierul său din Fondul Cultural din capitala Emiratului este într-adevăr luminos și parfumat. Pe desktop-ul din dreapta acestuia, tămâia curge dintr-un cădelar mic. Suntem acoperiți în arabesc cu fum albastru. Culorile albastre și violete pentru caligraful emirat simbolizează pacea și frumusețea. Tratează cu îngrijorare roșu, negru și portocaliu. Pink consideră „o dispoziție moderată și bună”.
Pe pereții imaginii. Rafturile și o masă sunt umplute cu o grămadă de schițe, schițe, reviste, printre care găsește rapid și ușor ceea ce are nevoie. Ca orice om entuziast, îndrăgostit de meseria sa, este simplu, deschis și lipsit de orice fel de artă. Alături de el, mă simt ca și cum l-aș fi cunoscut toată viața.
Muhammad atrage nu numai bani, pașapoarte și logo-uri. Este autorul portretelor, picturilor și arabescurilor. Opera sa include caligrafia tradițională, arabesculele, scrise în felul său, dar în cadrul regulilor și normelor care au evoluat de-a lungul secolelor. El creează imagini artistice din seturi de litere pitorești arabe și desenează portrete ale unor oameni celebri, compunând lucrările sale din numele proprii ale prototipurilor.
Capturat de arta de a scrie scrisori, caligraful a studiat în Egipt și Turcia. Își venerează profesorii, îi atrage, îi tratează ca pe icoane, el însuși învață ficțiunea și continuă să studieze. Va petrece vara aceasta în Turcia pentru a primi recunoaștere și o diplomă de la maeștri, a căror artă admiră într-o asemenea măsură încât, povestindu-mi despre ei, își pune buzele la fotografiile lor. Muhammad regretă că arabii nu au menținut un nivel ridicat de caligrafie, ceea ce a fost la apogeul perfecțiunii în Evul Mediu. Turcii continuă să conducă în această sferă particulară a artei bazată pe scriptul arab, de când au apucat palma arabilor în caligrafie de la arabi. Ei sunt urmați de iranieni.
Și, în același timp, este posibil ca arabul să nu fie suficient de alfabetizat, dar prin tradiție este chemat să scrie frumos. Arabii nu s-au bucurat de niciun fel de creativitate mai multă atenție decât caligrafia, care a avut un impact imens asupra artelor vizuale, arhitecturii și meșteșugurilor, care a lovit lumea occidentală cu frumusețea sa. Această artă este cu atât mai surprinzătoare, deoarece stilul de viață al locuitorilor arabi nu a contribuit la dezvoltarea scrisului lor. Decolarea sa a început după ce califul Osman ibn Affan a ordonat să fie scrise revelațiile divine profetului Mahomed într-o carte sfântă, numită Coran. Scopul divin al scrisului necesita o mare sârguință. Cărturarii au încercat. Scrierile de mână s-au înmulțit. Dorința de frumusețe cu respingerea imaginilor islamice ale oamenilor și animalelor a determinat o decorare specială a textelor. Îngrădit de cadrul interdicțiilor religioase, geniul artistic a găsit o cale de ieșire în scrisul abil de scrisori, cuvinte și linii. Au apărut arabescii.
Frumosul scris de mână a fost văzut ca o dovadă a virtuții și a credinței adevărate. Autoritățile religioase au considerat arta caligrafiei ca o lucrare sfântă binecuvântată. Scrisul de mână a fost numit „limba sufletului”, „unul dintre fundamentele elocvenței”. Celebrul gânditor arab arab medieval al-Farabi a spus că „spiritul, exprimat prin simțurile corpului, se află în centrul scrisului de mână”.
În procesul de îmbunătățire a caligrafiei, autoritatea cărturarilor a crescut. Califii au avut grijă de talentele care dețineau cel mai bine trestia kalam - un instrument de scris. Doar poeții erau mai respectați decât cărturarii în Evul Mediu Arab, dar au căutat, de asemenea, să-i aducă pe ei înșiși pe cei mai talentați maeștri ai Kalamului, pentru a îmbunătăți armoniile sonore cu magia imaginilor rafinate. Cei mai buni caligrafii au trăit la palate. Era prietenă cu nobilimea. În moschei, imamii i-au lăudat. Bazarele din Mecca și Medina, Damasc, Bagdad și Basra și-au repetat numele. Unul dintre cărturarii supradotați s-a spus că a înfățișat sintagma „În numele lui Allah Milostivul Milostivul” atât de des folosit de musulmani încât a meritat iertarea tuturor păcatelor. Ortografiile acestei fraze sunt nenumărate, la fel și imaginile multiple, elaborate, ale cuvintelor „Mahomed” și „Allah”. Stăpânii arabi ai scrisului compară farmecul literelor acestui ultim cuvânt cu simplitatea deschiderii alfabetului arab și constând dintr-o liniuță elegantă, verticală, cu o ușoară îndoire a literei „alif”. În ortografia cuvântului, ei văd armonia chiparosului și orgoliul sublim al minaretului. Fiecare maestru încearcă să-și găsească versiunile proprii ale imaginii caracterelor alfabetice, ridicându-le deasupra liniei și a textului, forțându-le să se ridice sau să se așeze pe linie cu fundamentul structurii scrise.
O petiție pusă pe hârtie cu delicii artistice, cu califele, ar putea fi o garanție a succesului în soluționarea unui proces, în satisfacerea unei plângeri și, uneori, să-și salveze viața. Neglijența scrisorii amenința probleme. Unul dintre conducătorii arabi, de exemplu, i-a întors intercesorului scrierile sale cu următoarea propoziție: "O linie frumoasă ar putea clarifica argumentele, a face obiectivele realizabile și a deveni un mijlocitor pentru tine. Dacă te-ai pocăit, mâna ta te-ar ajuta. Ne-am dori să acceptăm scuzele tale, dar s-a răzgândit din cauza vulgarității scrisului tău de mână ".
Scrisul de minuni a fost perfecționat în Turcia și Persia, care le-au oferit marii artiști care au creat scrieri de mână noi, uimitor de frumoase. Aproximativ 20 de sultani turci erau caligrafii de seamă. Numele și aforismele lor au fost scrise într-o scriere specială de mână „Tugra”. Firmarii sultanilor au înregistrat majestul „divan”. În sectorul financiar, au folosit „siakt”. Afacerile clerice de zi cu zi erau desfășurate în scrierea de mână a lui Rika. Scrierea turcă a fost tradusă în latină în 1928. Cu toate acestea, oamenii mențin tradițiile caligrafiei și continuă să creeze capodopere caligrafice. În școlile saudite, modul de scriere este predat ca o disciplină separată, care a existat cândva în țara noastră sub formă de caligrafie. Multe țări arabe au școli speciale de caligrafie.
Recent, imaginile cu scrisori cu animale, păsări, ustensile de uz casnic au devenit populare printre artiștii musulmani. Folosind liniile ondulate de scrisori, cărturarii le place să descopere nave, copaci, obiecte din viața de zi cu zi. Caligrafii arabi au adus un omagiu erei confruntării unei economii de piață și unei idei comuniste care nu s-a încheiat încă în favoarea marxismului. Autorul acestor rânduri a văzut pe pereții caselor din orașele arabe și pe părțile laterale ale mașinilor o imagine a numelui „Muhammad”, sub forma unuia dintre simbolurile sovietice - o stea cu cinci vârfuri. Ca toată arta, arabescii au trăit și trăiesc spiritul vremurilor!
Vedeți cum semnează cunoscuții dvs. arabi. Semnăturile multor dintre ele sunt opere de artă, arabescuri. Literele arabe se disting prin uimitoare decorativitate. Această diferență dintre ele a servit la apariția multor scrieri de mână, dintre care șase sunt considerate principalele. Printre acestea se numără „nash”, care a devenit baza scriptului arab tipărit, „muhakkak” întins orizontal, „taukia” rafinată și variantele lor - „suls” și „Reihani”, precum și „rika”, care este acum principalul stil italic. Scrisul strict și monumental al „kufi”, numit după orașul irakian Kufa, își păstrează încă semnificația. Aflându-se cu linii drepte, verticale clare, colțuri și linii orizontale stricte, el este acum un exemplu de scriere solemnă. O vedeți pe bancnotele emirate ale lui Muhammad Mandi.
Muhammad și-a început activitatea creatoare cu scrierea Kufic. Principalul manual de text a fost Coranul, care a corespuns mai întâi cu scrierea de mână „kufi”. Atunci, artistul s-a interesat de „canapele”, „sulse”, „naskh”, „rika”. Unele dintre ele sunt folosite pentru pictarea moscheilor, altele - pentru indicatoarele stradale, altele - pentru scrisorile conducătorilor și „naskh” - pentru Coran.
Timp de un an întreg, el a lucrat la un portret al regretatului președinte din Emiratele Arabe Unite, șeicul Zayed bin Sultan Al-Nahyan, fără niciun ordin, condus de propria dorință și respect pentru liderul național. Un portret pitoresc combinat cu inscripții caligrafice numite după tatăl națiunii. Un portret similar este dedicat președintelui francez Jacques Chirac, realizat pentru una și expoziții pariziene și a primit laude foarte mari în țara artiștilor și designerilor de modă.
Scrierea arabă, dezvoltată și îmbunătățită mulțumită numeroaselor generații de credincioși din zeci de țări de-a lungul unui mileniu (primul Coran a fost tipărit abia în 1538, la aproape 100 de ani de la inventarea tiparului), în procesul de a scrie fraze și cuvinte inspirate de credință de adevărații credincioși, rămâne divin prin scrisoare. Modelele arabescurilor nu conțin mai puțin mister decât în conceptele și semnificațiile pe care le înfățișează. A citi multe dintre ele necesită mult efort, cum ar fi înțelegerea adevărului lui Dumnezeu. Arabesque pot fi numite „cuvinte încrucișate divine”, care nu numai că încordează mintea, ci și încântă ochiul. Găsirea cheii frumuseții liniilor este incomensurabilă.
Muhammad Mandi a plătit și a adus un omagiu sacramentului sacru. El are propriile sale opțiuni pentru a scrie fraze tradiționale sacre, rituale. Odată, în timpul unui mic Hajj (Omra) până în Mecca, fiind la ultimul etaj al moscheii principale meccanice și uitându-se la hajj-urile care făceau sensul giratoriu Kaaba, el a fost inspirat de ideea de a înfățișa cea mai veche clădire sacră din centrul moscheii înconjurată de „sclavi ai lui Allah”, sub forma numelor lor, compilate din folosind 99 de epitete magnifice ale Celui Preaînalt, Atotvăzător, Milostiv, Milostiv etc. Deci, imaginea Kaaba a apărut sub forma cuvintelor "Acesta este Allah. Nu există zeitate decât el". În jurul ei se află șiruri nesfârșite de sclavi ai Iubitorului, Dătătorului, Atotputernicului, Atotputernicului, Bunului, Domnului, Părintelui Iubitor, Glorios și așa mai departe.
Muhammad Mandi are 50 de ani. A făcut multe, a câștigat recunoaștere în țara sa și în străinătate, a obținut multe premii și titluri, dar continuă să studieze și să călătorească în Turcia pentru acest lucru. Visează să rescrie Coranul într-un stil artistic frumos. Overwrite. Răbdarea și munca grea nu-l ocupă.
Victor Lebedev
