Text: Nikolai Gudalov CALENDARUL stabilește ritmul vieții noastre și, de cele mai multe ori, nici măcar nu ne gândim la originea sa. DAR DE CE ESTE NOUL AN PENTRU UN musulman? În ciuda utilizării pe scară largă a calendarului gregorian în țările musulmane, datele de sărbători musulmane vă păstrează mai mult. ANUL NOU - LĂSĂȚI ȘI NU MAI MAI MARE LUCRURI, DAR ARE O ISTORIE INTERESANTĂ ȘI O SIGNIFICARE DE PROFESIONĂ
În arabă, Anul Nou este „Ras Assana”, adică, literalmente, „capul anului” (apropo, în ebraică înrudită, vacanța de Anul Nou este desemnată în mod similar „Rosh Hashana”).
Ce este un an musulman? Calendarul în Islam este lunar. Un an durează 354 zile 8 ore 48 minute 34 secunde. Este împărțit în 12 luni, fiecare de aproximativ 29 de zile 12 ore 44 minute 3 secunde și, în conformitate cu tradiția, lunile ciudate includ 30, iar lunile par includ 29 de zile. Prima lună a anului începe cu o lună nouă. Până în ultima lună, datorită „minutelor în plus” acumulate, se adaugă o zi suplimentară la fiecare trei ani, ceea ce face din anul un bis. Anul islamic este mai scurt decât în conformitate cu calendarul solar gregorian, astfel încât datele sale cu fiecare an corespund cu date mai vechi ale calendarului creștin. Așadar, în 2008 (AD), majoritatea musulmanilor din lume au sărbătorit rasele asana foarte aproape de data festivă a calendarului gregorian - 29 decembrie. În 2015, data la care locuitorii din Emiratele Arabe Unite au sărbătorit noul an, 1437th, a fost 15 octombrie.
Apropierea aici se datorează faptului că debutul noului an va fi determinat în Emiratele Arabe Unite, pe baza observațiilor reale ale lunii. Acum, în țările musulmane, metodele sunt utilizate pentru a determina datele, care se bazează pe calcule astronomice moderne; pe de altă parte, datele pot fi fixate în tabele speciale și nu se calculează prin observație. Abordări diferite conduc la faptul că debutul sărbătorilor musulmane în diferite țări poate varia în funcție de zi sau chiar mai mult.
Răspândită în Arabia Saudită și nu numai, a fost așa-numitul calendar Umm al-Qur. De-a lungul istoriei, a fost reformată de trei ori, iar din 2002 a 29-a zi a lunii este considerată ajunul unei noi luni dacă, în termeni astronomici, o legătură geocentrică are loc înainte de apusul soarelui, iar luna apune după soare. O nouă lună începe abia după ce o lună tânără apare deasupra orizontului din Mecca. În marea majoritate a cazurilor, acesta nu va fi vizibil cu ochiul liber.
În Emirate, realizările științei moderne sunt de asemenea utilizate pe scară largă pentru a determina datele. Așadar, în Abu Dhabi, există un întreg centru astronomic internațional, una dintre principalele domenii de activitate al cărora este „Proiectul de observare a semilunii islamice”.
Unele elemente din calendarul islamic, se pare, sunt înrădăcinate în viața Mecca pre-islamică. Calendarul lunar de atunci a avut, de asemenea, 12 luni și 354 de zile (închinătorii au căutat să respecte calendarul solar, adăugându-i anumite intervale de timp, până la luni). A treia și a patra lună a anului au purtat aceleași nume ca în calendarul islamic modern - „rabi al-avval” și „rabi al-sani” („rabin primul” și „rabin al doilea”, cuvântul „rabin” înseamnă „primăvară” „). Statutul sacru al primelor, a șaptea, a unsprezecea și a douăsprezecea lună a anului (muharram, rajab, zu-l-kada și zu-l-hijjah) datează din aceleași vremuri. Este demn de remarcat faptul că calendarul lunar, se pare, a fost folosit în mare parte de către mecanici și a fost adoptat de islam, deoarece populația orașului era formată în principal din comercianți, pentru care agricultura nu avea o importanță primară. Un astfel de calendar, spre deosebire de cel solar, nu a fost asociat cu schimbarea anotimpurilor și ar avea beneficii mici pentru fermieri. Desigur, hijra a devenit punctul de referință cronologic și semantic pentru cronologia islamică - relocarea Profetului Muhammad și a urmașilor săi de la Mecca în orașul Yasrib (Medina).
Cel mai probabil, Muhammad, împreună cu asociatul său Abu Bakr, au ajuns la Yasrib pe 24 septembrie 622 A.D. e. Anul acesta a fost primul din calendarul musulman. Calendarul însuși a fost introdus după moartea Profetului de al doilea calif drept - Omar, care a condus statul musulman în 634-644. Data începutului anului a fost prima zi a lui Muharram din primul an al Hijra, adică 16 iulie 622. Hijra ca începutul socoteala a fost aleasă apoi din mai multe opțiuni, inclusiv anul nașterii Profetului și diverse evenimente ale biografiei sale și data morții sale. . O astfel de alegere - făcută doar câțiva ani după plecarea lui Muhammad - s-a dovedit a fi corectă din punct de vedere istoric.
Semnificația hijra a fost cu adevărat fatidică pentru civilizația islamică. Încă de la început, predica profetului Muhammad a fost întâmpinată de batjocură în Mecca natală și, în primul rând, de semenii săi - Quraysh, păgâni. Primele două grupuri de musulmani sunt încă în jur de 615-616. au fost forțați să se mute - pentru a efectua primul hijra - din Mecca în Etiopia, sub protecția conducătorului său creștin. Viața lui Mohamed și adepții lui rămași a fost într-un pericol tot mai mare. Cu toate acestea, locuitorii din Yasrib l-au invitat la locul lor ca judecător și conducător. Muhammad a acceptat oferta, iar musulmanii au început să se mute în secret și treptat în Yasrib. Muhammad și Abu Bakr s-au mutat acolo printre ultimii, fugind miraculos din goana Quraysh. Această mutare a musulmanilor de peste 400 de kilometri spre nord nu a fost doar o deplasare fizică.
Yasrib a primit numele de Medina (arabă. „Oraș”, adăugând uneori - „Madinat al-Nabi”, adică „Orașul profetului”, sau „al-Madina al-Munavvara” - „strălucitoare Medina”). Acest oraș a devenit prima capitală a primului stat musulman cu creștere rapidă, unde Muhammad a fost simultan conducătorul credincioșilor, judecătorul și comandantul șef. Muhammad și-a găsit pacea veșnică în Medina. Meccanii musulmani care s-au reinstalat cu el au început să fie numiți „Muhajirs” (literalmente, „coloniști”) - în plus, în acele zile, uneori au numit toți musulmanii în general. Aceasta a subliniat importanța principală a hijra - musulmanii care părăsesc tribul Meccan, rupând legăturile de clan în numele creării unei comunități universale strânse, de credincioși simpli - o comunitate care a scăpat de ridiculul micului oraș Mecca pentru a deveni una dintre cele mai bogate culturi și forțe politice puternice din lume. povești ...
Este tocmai semnificația hijra la care se gândesc în principal musulmanii în timpul întâlnirii ras as-sana - uneori, numele este chiar înlocuit cu un cuvânt „hijra”. Anul Nou nu este marcat de festivități strălucitoare, uneori nici măcar nu este o zi liberă - ci este mai degrabă o oportunitate de reflecție religioasă și filozofică. Numele primei luni a anului - muharrama - este tradus ca „interzis” sau „sacru”, iar primele sale zece zile sunt numite „binecuvântate”. În timpul Muharramului, mulți musulmani se roagă, dau pomană, postește și se căsătoresc. Șiii își amintesc martiriul nepotului profetului Hussein 10 Muharram 61 d.Hr. Dar, probabil, promisiunile de Anul Nou pe care musulmanii le dau adesea sunt cel mai aproape de sensul Hijra. Promițând că vor face ceva demn în anul care vine, credincioșii pornesc pe calea îmbunătățirii personale și colective - încep propriul nou hijra ...
